問津書院有多少年歷史 問津書院是干什么的

可能連很多武漢人都不知道，在新洲區有一個名勝古跡擁有者2000多年的歷史，它就是默默無聞的問津書院。由于沒有什么好玩的東西，問津書院一直不算什么熱門的旅游景點，所以很多新洲本體人都沒去過。這個問津書院到底是什么來歷，今天就讓我們一起來看看吧。

問津書院有多少年歷史

問津書院的前身孔廟，建于西漢時期，距今已經有幾千年了，是中國最早的大學。相傳，漢文帝十六年(公元前164年)，在孔子山旁，當地農人耕地時挖出了一塊“孔子使子路問津處”的秦隸石碑。

當時，以孔子為創始人的儒家思想在漢初經過與道家思想的激烈斗爭，地位逐漸上升，并在漢武帝時期被立為官學，同時也確立了孔子思想在漢代的正統地位。

在這樣的背景下，淮南王劉安知悉后，于石碑發掘處修亭立碑，還在山畔孔子河邊建起孔廟祭祀，并設立私學，征召學士名儒于廟內開壇講學。

此后，各個朝代都非常重視孔廟的修繕工作。晉成帝咸康二年(336年)，豫州刺史毛寶拜謁孔廟并進行第一次全面修復。

盛唐時期，國力強盛，它的開放與包容，兼收和并蓄，成就了唐文化的多元與輝煌。同時，唐代是我國歷史上文化高度發展的重要時期，對知識和教育的制度性開創以及對科舉這一人才選拔和任用機制都更加豐富、完善。

唐武宗會昌二年(842年)，時任黃州刺史的著名詩人杜牧對孔廟進行重建，改孔廟為文宣廟，并設立學宮“興學教士”，弟子數百人，一時“家循孔教，人誦儒書”。因從，孔廟也成為湖北乃至全國最早的書院。

到了宋代，海內統一，戰亂漸平，民生安定，文風日起，讀書士子紛紛要求讀書就學，國家也需要大批治術人才。朝廷將“興文教，抑武事”定為基本國策，鼓勵和支持民間或私人辦學。

問津書院專注培養人才

問津書院自唐宋以來人才輩出，在歷史長河中燦若繁星。

南宋大思想家、理學之集大成者朱熹在晚年也曾來此講學，傳道授業，答疑解惑，并于垂暮之年題詩贈孔子山廟學。詩云：“蒼顏已非十年前，把鏡回看一悵然。履薄臨深諒無幾，且將余日付殘編。”

元代初年，湖廣儒學提舉龍仁夫拒元不仕來孔子山隱居講學，是孔廟開始進行文化教育的開始，也標志著孔子廟功能開始向書院轉換，講學之風至此大開，故此又稱“龍仁夫書院”。

明洪武年間制定祭奠孔子音樂的詹同，清代曹本榮、萬爾昌，近代著名書法家張翼軫等皆畢業于此。

據不完全統計，歷朝出自問津書院的舉人、進士、名儒、要吏不計其數。明代黃州府進士321人、清代黃岡縣進士133人，舉人565人，大部分是在問津書院學成，曾有“一門兩主事，五里三解元”的美談。

淵源有自，薪火不息。

問津書院幾經戰火，在民國時期已經逐漸消亡。

上世紀90年代，原新洲區國家調查隊統計員李森林在一次偶然的機會下發現自己的祖輩弼臣秀才與張翼軫同為問津書院的學生。而當地村里的“孔廟”即為問津書院遺址。“家中藏有書院的考卷、文具、書畫作品，但一直不知道其中的淵源，這次偶然的發現，讓我有一種想弄清問津書院來龍去脈的念頭。”李森林向記者講道。

從那時起，每逢周末，李森林都會坐車到新洲區，而后徒步到問津書院及周邊村落尋找文物、采訪村民、收集史料。家中藏書有限，圖書館又不允許抄書或拍照，于是李森林到圖書館查閱到相關資料后記在腦子里，出來再回憶記錄下來。為保證史料準確，李森林還拜訪了原武漢大學校長陶德麟教授、武漢大學教授黃釗等學者，逐漸復原問津書院歷史。2001年，李森林還發現了三塊問津書院石碑，“其中‘重新問津書院記’一碑是在糖廠發現的，這塊漢白玉石碑當時被工人當做涼糖板。”李森林說道。

功夫不負有心人，經過十多年的努力，李森林與專家學者們共同完成并正式出版了《問津院志》(上、下)、《問津史話》、《問津人物》、《問津詩賦》、《問津文論》等書籍。問津書院修舊如舊，恢復為雕欄畫棟的古色院落，破碎文物得以修復保存。李森林也成為“問津傳說”項目的“非遺”傳承人。有據可考的歷史淵源、原址復建的古老建筑、古論今談的專業研究……問津書院從外表到內涵得到全方位恢復。自此，一度中斷的問津歷史終于再續。