云崗石窟各窟詳細介紹(第1窟-第39窟)

云岡石窟從第一窟到第三十九窟，每一窟都承載著深厚的歷史底蘊，共同編織了一幅波瀾壯闊的佛教藝術長卷。下面小編便為大家帶來云崗石窟各窟詳細介紹，趕緊了解下吧！

第1窟（石鼓洞）

外壁明窗東側保留了清代朱廷翰題刻的《游云岡石佛寺》詩句。洞窟平面呈長方形，中央方塔為仿木構屋頂塔檐，分上下兩層。下層四面各開圓拱龕，龕內雕坐佛；上層四面均開三間盝形帷幕龕，南北雕坐佛，東西雕交腳彌勒菩薩。塔頂處蛟龍盤繞，須彌山逶迤。北壁開大型三間式盝形龕，明間主像為高3.15米的交腳彌勒菩薩，左右梢間為對稱設置的舒相坐勢思惟菩薩。東壁下層是反應孝道《睒子本生》的佛經故事浮雕，大部分風化嚴重，現僅存2幅。南壁窟門、明窗兩側屋形龕內，雕刻了《維摩詰所說經》的“文殊問疾品”佛教題材造像。門拱頂部雕刻二龍纏繞，這種雕刻在門拱上的雌雄雙龍造型，明顯體現了佛教的護法思想，在云岡石窟中獨此一例。頂部南側雕刻直徑1.4米的三朵淺浮雕大團蓮。窟頂飛天曼舞環繞團蓮，富麗而莊嚴肅穆，嚴謹而巧麗活潑，在宣示了一定佛教意義的同時，也為洞窟增添了強烈的藝術動感。

第2窟（寒泉洞）

因其北壁西端常年有細泉流出。窟外壁明窗上方及西側題刻“山水有清音”、“云深處”。洞窟內三級方形浮屠塔居中，塔面上刻出瓦筒、檐椽、斗拱等仿木建筑構件，層層瓦壟出檐，上層四角鏤空雕刻八角棱柱，形成了周匝回廊，為研究北魏建筑提供了實物依。洞窟四壁分層分段布局，最上層雕刻天宮伎樂列龕，龕內的伎樂天人手持篳篥、琵琶、琴、排簫等各種樂器呈演奏狀。壁面依次雕刻禪定坐佛帶、大型列龕、長卷式浮雕故事，最下層為供養人列像。北壁主像為交腳佛，風化嚴重。東壁下層雕刻太子“箭射鐵鼓”佛傳故事，描述了釋迦牟尼為太子時與他人張弓射箭比武的場面。

第3窟（靈巖寺洞）

是云岡規模最大的洞窟，洞窟形制較為特殊。整體洞窟高大、雄偉、壯闊。兩門四窗，外部建有巨大平臺，平臺中央是一座矩形洞窟，內置交腳彌勒，俗稱“彌勒洞”；東西兩端各有一座方形三層石塔，風化嚴重。平臺上石壁平展而高聳，平臺石壁10米以上的位置，整齊排列著12個呈縱長方形的梁孔，梁孔內部深處均與山頂作豎井相通。

第4窟（塔廟窟）

一門兩窗，由于工程沒有全部完成，洞窟內外地面凹凸不平，石窟整體顯得有些零亂。洞窟平面呈方形，中央雕中心塔柱。窟門上方左右各開一個明窗，拱門和明窗呈倒“品”字型結構。中心塔柱四面造像，均為一佛二菩薩。窟內四壁風化嚴重，南壁有北魏正光年間（520-525）“為亡夫侍中造像記”題銘，約100余字，是云岡石窟目前最晚的北魏造像銘記，現已風化不清。窟頂東端可見團蓮與飛天。

第5窟（大佛洞）

第5窟位于云岡石窟群中部，與第6窟是一組統一設計、建造的雙窟，屬于云岡中期洞窟。窟外各有一座清順治八年加蓋的四層五間式木構閣樓，清代號稱“云岡佛閣”或“石窟摩云”，為云中八景之一。這對豎式設計的雙子佛閣，既亭亭玉立，又合璧莊重，體現了我們祖先工匠對石窟寺殿宇的精準理解，也是目前云岡石窟僅存的古代窟檐建筑。它除了具有佛殿功能外，同時還起到遮風擋雨作用，特別是保持了窟內溫濕度的相對恒定，使得第5、6窟的造像雕刻保存狀態遠優于其它無窟檐的洞窟。

第6窟（釋迦佛洞）

第6窟完成于太和十八年，遷都洛陽之前。第6窟樓閣東西兩壁繪有十八羅漢形象，每壁九身，手執不同法器，立于云海之間，是清初重建閣樓時的作品。窟門上方，舊時懸有康熙皇帝御筆“莊嚴法相”匾，但在文革“破四舊”時被毀。窟門兩側雕刻的八角柱，原本由大象和獅子馱承；柱旁兩壁是怒目橫眉、體格健碩的四天王塑像，天王上方崖壁繪有一對白色紅地的五爪龍，體態生動，氣勢非凡。

第7窟（西來第一佛洞）

第7與第8窟為一組雙窟，位于云岡石窟群中部，是繼早期曇曜五窟之后開鑿的洞窟。窟外建有上下三層，面闊三間的窟檐，該窟檐是1993年按照原有清代閣樓樣式重新修建的。

第8窟（佛籟洞）

第8窟前室北壁上開明窗，下鑿窟門，壁面風化嚴重。前室西壁雕千佛及供養人，但均風化嚴重無存。東壁雕刻佛本生故事以及供養人，但因風化嚴重不可辨認，下層北側有一拱門與第7窟相通。

第9窟（阿閦佛洞）

第9、10窟位于云岡石窟群中部，為一組雙窟，2014年新建一座七間木結構窟檐以保護文物。第9、10窟相互毗鄰，這兩窟的前庭也是經過統一設計和營造的。第9窟窟門為仿中國傳統廡殿式建筑，兩側對稱布龕，中西合璧，具有濃重的裝飾意味。窟內四壁分層布龕，造像題材多出自《法華經》。窟頂為平棊格狀，格內雕團蓮及飛天，八夜叉體魄健碩，力舉萬鈞，單手承托橫枋。后室北壁主像雕釋迦，東西兩壁各一脅侍菩薩。第9窟后室北壁雕倚坐佛，高9.8米，經后世補塑施彩。東、西壁北側各雕一脅侍菩薩，高5.3米，均經后世補塑。南壁雕刻保存較為完整，內容十分豐富，表現了大量的佛教因緣故事，如：鬼子母失子緣、二兄弟出家緣、尼乾子投火緣、天女供養緣等，這些故事均出自于曇曜高僧所譯的佛經《雜寶藏經》。

第10窟（毗盧佛洞）

在第10窟前室北壁的明窗與窟門間，雕刻著一幅以山岳為主，眾多人物、動物和植物等組合的畫面。其中央是上下群山，山巒起伏，生機盎然；山腰二龍纏繞，龍頭外向，形成了下大上小、中間細的須彌山造型；兩側各雕三頭四臂和五頭六臂的天神形象，手舉日月、弓箭，巋然踞坐。這就是著名的云岡須彌山圖，講述的二龍王、帝釋天與阿修羅王戰斗的故事。前室東西兩壁各雕三間式屋形龕，龕內佛像面相慈和，菩薩神情恬靜。閻浮樹下，半跏坐思維菩薩，一手支頤，沉于四諦。窟門東西兩側金剛力士，頭戴鳥羽冠，手持金剛杵，表情和善。后室北壁的北魏雕像水蝕風化殆盡，現有坐佛像為后代補塑，從殘存的雙肩輪廓，頭光與身光中的坐佛、飛天、火焰紋等雕刻，以及明清佛座兩側下部突出的雙腳腳尖分析推測，這里曾經雕刻一尊不低于9.8米的交腳菩薩大像，東西兩壁各為高約6米經后世包泥的思惟菩薩像。

第11窟（接引佛洞）

第11窟與第12、13窟為一組同時開鑿的洞窟，屬于北魏云岡中期石窟，都是云岡藝術走向成熟時期的作品。第11窟內中央的方形塔柱直抵頂部，屬于中心塔柱式洞窟。進入第11窟，首先映入眼簾的是高大挺拔的中心塔柱，塔分上下兩層，由塔基、塔身與塔頂組成。方塔下層高大，約為總高度的三分之二，東、南、西、北四面設龕，各有一尊立佛雕塑，屬于《金光明經》宣講的“四方四佛”題材，正面立佛兩側脅侍菩薩，細頸瘦腰，神態溫雅，為遼代補鑿；上層亦為四面佛龕，正面雕刻交腳菩薩及舒相坐思惟菩薩像，東、西、北三面均作并列二立佛像；塔頂須彌座上，山花蕉葉肥大而舒張，三首阿修羅像居中，與窟頂相連。這座云岡最早的石窟方塔，與后來出現的塔窟之塔以及普遍盛行的出檐式方塔明顯不同，更多地體現了西域建筑的藝術特征。

第12窟（離垢地菩薩洞）

第12窟因前室出現大量演奏樂器的造像而得名“音樂窟”。洞窟具前室、后室。洞窟形制為佛殿窟，洞窟設計規整，雕飾華麗。此窟內外的設計體現出皇家宮殿式建筑格局的規范性和完整性。

第13窟（文殊菩薩洞）

第13窟內有一尊高約13.6米的交腳菩薩端坐其中，他頭戴寶冠，頸部戴懸鈴項圈及瓔珞，胸佩蛇飾，口中銜珠，腳踏蓮花，巨大的身軀占據了整座橢圓形洞窟的大部分空間。盡管千年的風化剝蝕致使菩薩形體殘破，但其高大偉岸的身姿，仍然令人震撼和驚嘆。

第14窟

第14窟是曇曜五窟形成之后再度補鑿的石窟，規模不大，應該是根據有限的剩余山體而設計開鑿的，屬晚期工程。第14窟位在西部窟區最東端的巖坡之下，由于窟頂山巖裸露、巖層較薄，所以歷史上遭受的水害極其嚴重。針對這座嚴重風化、坍塌的瀕危殘窟，1962起至今開展了一系列的搶救性保護工程，同時補砌恢復了三根立柱和前壁上部的坍塌巖壁。補砌復原后的第14窟，呈現在我們眼前的是一座四柱式前后室形制洞窟。

第15窟（萬佛洞）

第15窟四壁齊聳，千佛排列，直達窟頂，俗稱萬佛洞。洞窟的設計直白而簡潔，平頂豎立方空間，四壁上部略收，窟頂平面小于地面面積；窟壁俱作上下兩部分畫幅設計，約以4米的高度為界線，下部雕刻淺龕圖案，上部幾乎一體為千佛壁。

第16窟（立佛洞）

第16—20窟是云岡最早開鑿的一組洞窟，因是著名高僧曇曜主持營建，故稱“曇曜五窟”。曇曜五窟屬于北魏“鑿山石壁”、統一規建的五所洞窟。洞窟規模宏大，形制基本相同，平面為馬蹄形，穹窿頂。洞窟前壁上開明窗，下辟窟門，窟內造像以三世佛為主，主佛身軀高大，頂天立地，雕飾奇偉，冠于一世，分別象征著北魏的五位皇帝。除主題突出的三佛題材，各窟弧形四壁上部及外立壁均雕刻大量千佛，具有明確的十方三世一切諸佛觀念。

第17窟（彌勒三尊洞）

第17窟是云岡早期洞窟中唯一的交腳菩薩大像窟，洞窟平面馬蹄形，穹窿頂，前立壁上開明窗、下辟窟門。窟內地面低于窟外地面一米深，依舊保持了開鑿時凹凸不平的糙面。洞窟四壁以千佛雕刻為主，雕像清簡勁直，純真樸質，反映了云岡早期造像的藝術特點。

第18窟（立三佛洞）

第18窟設計嚴謹，造像組合完整，北壁中央立佛像高15.5米，臂膀寬闊、身軀雄壯，身披千佛袈裟，氣宇軒昂，高肉髻，面頰豐圓，鼻梁高挺，渾厚質樸。東西壁的脅侍佛像對應而立，端莊肅穆，與主尊共同構成了三世佛格局。東側脅佛頭頂華蓋，面龐渾圓，體魄偉岸。主佛與脅侍佛之間，雕有脅侍菩薩和十大弟子像。我們看到，左脅菩薩頭戴花冠，秀麗典雅。上端五弟子雕刻，俱為西域人特征，或提瓶靜立，或拈花微笑，或閉目傾聽，或若有所悟，或喜從心生，鬼斧神工，令人嘆絕。這種以主尊大佛為中心，兩側脅侍佛、菩薩、弟子對稱布局，大小區分，成雙成對的組合方式，形成了一幅尊卑有序、構圖完整的經典畫面，營造出極其神圣、莊嚴的宗教氣氛。第18窟窟門西側有造像題記《大茹茹造像記》，是北魏正光四年（公元523年）柔然可汗南侵平城時，柔然族皇后前來游覽武州山石窟寺所留。

第19窟（寶生佛洞）

19窟以三世佛為主像，主尊高16.8米，是云岡石窟雕刻中的第二大佛像。第19窟由中央主窟和兩側附洞三個洞窟組成，主窟由中央崖壁向內開鑿，下辟窟門，上開明窗，窟內呈平面橢圓形，向上為穹窿頂。在兩側“八”字形的崖面，各開鑿一座與主洞窟形制相同的較小洞窟，這樣就形成了具有對稱結構的洞窟布局，并成為曇曜五窟中規模最大、洞窟形制最為特殊的洞窟。由于中央主洞外壁后退，較同期開鑿的曇曜五窟外壁北移了約5米，因此有學者推測洞窟開鑿時發生崩塌，被迫后移重建而成。

第20窟（白佛爺洞）

第20窟是云岡早期開鑿的曇曜五窟之一，亦為大像窟，位在五窟西端。由于前立壁的崩塌，使得佛像顯露在外，故而又稱露天大佛，清末民初稱為“大露佛”。前立壁的崩塌的時代，據窟前考古推證，約在北魏當年。遼時建有木構窟檐，后毀于兵火。

西部洞窟群

云岡石窟的整個窟群分東、中、西三部分，21窟到29窟為西部窟群，位于第20窟露天大佛西側，西部窟群為北魏遷都洛陽后的民間造像，法象清秀脫俗，風采神韻具佳。西部窟群的特點是不成組的窟多，中小窟多，作為補刻的小龕多，造像多為瘦骨清相，衣紋下部褶紋重疊，神態文雅秀麗，飛天體態輕盈、舒展大方、飄逸灑脫，具有濃厚的漢化風格，洞窟巧妙地運用裝飾藝術，既有規律又有變化，其中第29窟南壁窟門東側的“阿輸伽施土因緣故事”給人印象深刻。西部窟群處立有 “西巖絕唱”的石刻，是對西部窟群藝術風格的概括。

第39窟

第39窟，又稱塔廟窟，圓拱形窟門，楣內飾忍冬紋，窟門上方兩明窗，窟內四壁雕刻千佛。中央置五級方塔，高6米，每層四面開龕各龕間雕出有收分的方柱，柱上雕枋，各層均出密檐瓦壟，檐下施一斗三升與人字形拱，方形塔基，該塔柱建筑構件雕刻準確，保存完整，是研究中國早期佛塔的重要資料。39窟為云岡晚期規模最大的洞窟。窟頂平棊格間分別雕刻手托日月的阿修羅天、團蓮與蛟龍。